Nuevo Bön
Introducción a la nueva oración
Hace mucho tiempo que investigué y estudié las enseñanzas de Kundrol Jatson Nyingpo y Terton Dechen Lingpa. Me interesaba mucho la tradición del Nuevo Bön. Ahora estoy haciendo un esfuerzo por difundir estas enseñanzas en todo el mundo para beneficiar a muchas personas en estos tiempos modernos.
¿Qué es el Nuevo Bön? La palabra "nuevo bon" es un nombre como "nuevo kadam pa" o "nuevo tantra". Básicamente, es similar al Yungdrung bon, pero tiene algunas ideas, sadhanas, rituales, etc. diferentes. Una fuente especifica que sus orígenes se remontan al siglo VIII; mientras que una fuente anterior afirma que sus orígenes podrían remontarse a una época anterior. Buda Tonpa Shenrab dijo que todas las enseñanzas del Buda Shakyamuni deben ser parte del Yungdrung Bon.
El Nuevo Bön es una tradición que tiene ideas no sectarias (rimé), significados inseparables entre Bön y Cho (budismo indio) y una mente espaciosa y más amplia. Pero, al igual que el Antiguo Bön, las enseñanzas provienen de Buda Tonpa Shenrab e incluyen sutrayana, tantrayana y Dzoghcen. El practicante del Nuevo Bön sigue el tipo de tantra de Dranpa Yabse Sum que proviene de Gyerpung Drenpa Namkha, Tsewang Rigzin y Guru Rinpoche.
Cuando los eruditos y adeptos compararon las numerosas enseñanzas del gran maestro Drenpa Namkha del Tíbet y Vairotsana con las del antiguo Bön y el budismo indio, descubrieron un significado inseparable, enseñanzas unificadas y las incluyeron en el tesoro. Drenpa Namkha del Tíbet fue un maestro Bön que más tarde se convirtió en monje bajo el budismo indio y trajo 25 discípulos a la tradición Nyingma. Fue un gran traductor de la historia del budismo tibetano. Vairotsana aprendió las enseñanzas Bön cuando era niño de muchos maestros Bön como Tsangshen Khenpa, Drenpa Namkha y se convirtió en un erudito de renombre. Más tarde, durante el establecimiento del budismo indio en el Tíbet, fue uno de los siete monjes ordenados por Shantarakshita. Sus traducciones incluyen muchas enseñanzas, incluidos textos Bön. Más tarde, el rey lo envió a Tsawa Rong y difundió allí las enseñanzas Bön.
Guru Rinpoche, Padmasambhava, se convirtió en el maestro supremo para todos porque estaba más allá de la parcialidad de linaje o tradiciones. Según las enseñanzas de Kundrol Jatson Nayingpo y Terton Dechen Lingpa, Guru Rinpoche manifestó el poder de una deidad. Esas mismas escrituras predijeron que muchos nuevos tertons y maestros del Bön aparecerían en humanos para difundir su dharma.
Shardza Rinpoche siguió a 40 maestros, incluidos 34 maestros del Nuevo Bön, y, por lo tanto, difundió gran parte del Nuevo Bön a sus estudiantes.
En resumen, las prácticas del Nuevo Bön incluyen el sutra, el tantra, el mahamudra, el madhyamaka, el dzoghcen, el hinayana y el mahayana, todas ellas prácticas inseparables del antiguo Bön y del budismo indio; como la leche en el agua, son caminos espirituales inseparables. Yo diría que la tradición es muy conveniente en esta era moderna e importante para todos. En los programas de Kunsang Gar, hay muchas enseñanzas de Drenpa Namkha y Tsewang Rigzin. Continuaremos desarrollando programas relacionados con la Nueva Tradición Bön de vez en cuando.
—Por Geshe Dangsong Namgya.